وينبغي في بداية الحوار لا يمكن أن يكون الحوار والطالب لأول مرة هناك ، وأنه دفعة ، بعد أن تكون قد اتخذت ما كان يريد أن يكون عدوك ،
هوتميل
لا وجود للفوز في 100 ٪ لضمان أن العدو ، والانتقال تقف إلى جانبكم طالما أنهم يريدون كل شيء ، والتفكير في هذه الفكرة لتوضيح ، ولكن لا أعتبر شخصيا ، وإذا كان  لم يتم تضمين المعنى ، يجب ان نفوز في محيط في الحوار ، لديك للحفاظ على وجه العدو ، من دون اتصال من أجل جعل الحوار وتصر على عدم اقتناعه خصما ويكون من الصعب  ووجه يجعله لا يقاوم إلى الخصم في نهاية المحادثة.
الاسهم
بما في ذلك فن الإقناع ، ويجب أن نؤكد على مدى تأثيرها على الأعمال السياسية والصحفية..  ليس هناك شك في أن فن الاقناع بليغ يؤثر على مستوى توزيع الصحيفة وصحيفة هذا ، إذا لم تتمكن من إقناع الرأي العام والصحافة ومحكوم عليها بالفشل..  يمكن قدامى السياسيين ، عندما لم يستطع اقناع جمهوره من خصومه فشلوا في الوصول إلى الموضع المطلوب ، والمكان الذي تبحث عنه ، ولكن ليس في وضع يسمح لحفظه.
الطيار
كثير منا ، ليجد نفسه في موقف تتعرض يست قادرة على اقناع وناقش..  ولكن كان علينا أن نطلب من الشخص نفسه ، مقتنعا بأنه كان يحاول إقناع الآخرين أم لا ، كما يجب أن تكون هذه الفكرة هي موضوع النزاع أو السياق والمنظور ، وليس حقيقة واقعة ، والقواعد العادية المعروفة للجميع .  هل الفكرة نفسها ، والتي تسعى إلى نشر ثقة له ، لأن كل مستوى من مستويات التذبذب سيكون للتأكد من أن بينك وبين إيصال فكرة إلى أخرى.

في الأعمال التجارية ، واذا كان لا يستطيع أن يتحدث مدير مرؤوسيهم ، فإنها لن تستجيب لتعليمات ويتم تجاهل و لا يشعرون بأن رؤسائه وموقفه من حياته ككل ، ومدير ،  لا يتمتع فن الإقناع لم يفز في المفاوضات التجارية أو المعاملات من المسابقة ، والتي ستركز على موقف لأعمال الشركة.  في نهاية يمكنك أن تسأل هذا السؤال: هل فن الاقناع اكتسب مهارة أو موهبة؟  نقول أن الفن من العوامل مهارات الإقناع التي يجب اتباعها ، إن وجدت ، من هذه العوامل (التي سبق ذكرها في Thdtnha) تم شراؤها وحتى الفردية في فن الإقناع في الحقل الرئيسي لها ، وأدت إلى تعزيز السريع و  تقليل الوقت لترتيب العالية نفسها.

عقدت لجنة النشاط المسرحي في القطاع من المجتمع السعودي للثقافة والفنون في المرهم، وندوات عن فن الإلقاء لمدة ثلاثة أيام في هذه  تتضمن سلسلة من المحاضرات حول اللغة وإنتاج الكلام والصوت والعامة الناطقة بالعربية، فضلا عن ورش العمل ، بما في ذلك إعداد الصوت والعروض والتعبير ، والتي ألقاها أحمد إبراهيم أحمد والكاتب والمخرج.

بدوره ، مدير فرع، في شارع  الجمعية، أظهرت أسعار خوسيه لجذب المزيد من المواهب للعب من أجل تحقيق يجري التحقيق أقصى قدر من المنافع.

وأشار إلى أن صناعة حائل بناء الكثير من التدريب اللازم للعمل في خلفية المسرح تمثيلا والإخراج المسرحي، وسلسلة من المسابقات للعب ، “اكتشفت قطعة جديدة من المواهب واحد منا ، أن الجمعية تسعى منبرا لهم وبيتا مريحا “.

في “مهرجان للتصوير الفوتوغرافي في مصر” في السنة الاولى من عمله لأكثر من 150 فنانا و 500 عملا فنيا في مختلف المجالات ، بما في ذلك الرسم والنحت ، السيراميك والرسم والتصوير والنحت.

كما يتضمن المعرض ، الذي يفتتح الخميس ويستمر حتى 26 أغسطس / آب لأعمال النحت والفن واللوحات من الفترة التكوينية من الصمت ودورة الأعمال التجارية ، والحاجة إلى مواصلة أمل الفاسدة والقمعية والآخر من قبل الثورة ومشرقة للمستقبل.

وقال منسق المعارض وقال سكرتير للتو ، “صورة مصر” تم تشكيلها من قبل “فيس بوك” شبكة اجتماعية ، وضرب تجهيز الأرض ، وطوال هذه الجداريات واللوحات  نمط ، ومن ثم نفكر في خلق الأحداث الفنية ، كما تقول.

وقال في خطابه في جزيرة لنجاح مجموعة من الشباب “فنون النار” لا يزيد عن 17 إلى جانب فيس بوك — ويكون لها مقعد أو جهازا — دعوة للحزب ، وجمع عدد كبير من الفنانين واستجابة رائعة ، 500 المحددة فقط للاطلاع وخبرة جديدة ، وهذا يبشر بالخير.

الفنانون المشاركون في تقرير الأمين العام النحت بعنوان “المتمردين” يعكس الرجل المصري الذي كسر حاجز الصمت والانتقام. صممه رجل مغطى في شرنقة ، وبعد ذلك من خلال الدولة  مرحلته الانتقالية.

وصفها في خطابه ، والأمين العام للجزيرة على المشاركة في شركة تمثل روح التغيير الذي ذهب إلى مصر ، وقال المهرجان ، من احتكار مجموعة واحدة أو أخرى لأخذ قسط من الراحة من المشهد البصري ويمكن رؤية وجوه الجمهور والمواهب الجديدة.

من جانبه ، يؤكد الفنان علاء الغطاء النباتي ، ويعرض المهرجان وسئل الفنانين المعاصرين لتنظيم جهودهم للعثور على الحدث الموسيقي منذ ولادة الفن في روح الثورة ، وأفعاله تتحدث عن الشارع في مصر تنشيط الأفكار والخبرات ، وألوانها لمصر ، والاعتماد على تعريف ما أستطيع أن أقول الثورة.

بداية
وهذا ينعكس على الغطاء النباتي في تصويره من “التمهيد” لم يشعر المصريون عانت من القمع والاضطهاد ، وقبل مغادرته أجنحة الملاك الابيض ترفرف مثل الطيور في الثروة على المدى الطويل خلفية طموحات وآمال الثورة ، في حين أن الغيوم السوداء في الخلفية في الوقت قبل.

ومرة أخرى نرى الفنان حسن يونس وقال ويرافق المعرض من قبل أحداث الثورة ، وتشدد على حق تقرير المصير في مصر ، مجموعة من الصور الفوتوغرافية على أساس القط كله وسياسة التنقل و المكتب في مصر.

وكان عبد الرحمن السعودي منحة راية المملكة خفاقة بوبشيت في كأس كندا الدولية لفنون الدفاع عن النفس وقد نظمت بنجاح ” الدولية” كندا، بالتعاون مع الولايات المتحدة والصين في ريتشموند، كندا.

لمحاربة الفائز ميدالية ذهبية الرحمن بوبشيت منحتين في اثنين من فنون الدفاع عن النفس والمتعلقة بما يسمى “القبضة شاولين” الفن من أجل الفن ، واستخدام أسلحة التفوق وكما هو معروف للصينيين، وقال وقد رشح الرحمن بوبشيت بطولة  الوحيدة التي أخذت على دعوة من الأكاديمية الكندية للعضوية شاولين منحت في السنة الثانية على التوالي للملاكمة اتحاد كولومبيا البريطانية لفتح التدريب في فنون الدفاع عن النفس.

معرض في باريس في الصيف ، وربما قال، ومتحف لندن ، “بول فاليري ” في جنوب غرب مدينة مونبلييه و النشاط الفني ، الذي هو الموسع.
معرض
” خوان غريس ، والشكل واللون و التناغم” هو اسم للمعارضة ، وهي عبارة عن 50 عملا من قبل الفنان الاسباني جوان غريس غريس التصنيع ( 1887-1927 ) ، سوى 600 سنة. وجدوا صعوبة بالغة في العمل ، والعثور على لوحاته.
السوق السعودي
معرض ” لويس واين من البداية ” ، كما توجه الزوار إلى بلدة ساحلية صغيرة تبعد نحو 100 كيلومتر الى الجنوب من الروابط Odev فرنسا و ذلك في 16 أكتوبر ، ومتحف الفنون الجميلة ، 180 بعد الفنان الفرنسي الذي عاش
اسواق ستي
منتجع الريفييرا ، و الفن الفرنسي من Bstinah الحديثة تحتفل بانضمامها سلسلة من المعارض ، مع وصلات إلى أكثر من 300 فنانا من 50 مقعدا والمعارضة إلى المتحف شاغال في نيس ، وهو الأمر الذي لم يكن موجودا. لكنه أوضح ان المضطهدين ” شكل من أشكال اللوحة ، وما إلى ذلك. ” بالإضافة إلى متحف بيكاسو في انتيب ، مما يدل على أعمال الفنان الفرنسي عائشة هامو.

الطيار
وعدد من يعمل على عرض مجموعة 400-500 الفن أعمال النحت والرسم و الفنون البصرية الأخرى ، والتصوير الفوتوغرافي والعربية Hruvijat وتركيب و السيراميك.
برامج
مع الحلقات الدراسية والمعارض و العديد من الفنانين من الفن ، وذلك بمشاركة من الأشخاص الذين يحق لهم الحصول على الأسهم المفتوحة على أنواع مختلفة من الأسئلة والمدارس الفنية ، و على المشاركين ، والفنان وراء العمل لثلاثة أطفال. لا يزيد عن

هوامير

أحمد الريان ، وهو رجل أعمال وصاحب الريان الشهرة والأموال لجذب ، والكثير من ريان صورته أمام الرأي العام ، وأشار إلى أن الشركة المصنعة لم توقع توقف العقد بينها وبين مرحلة من مراحل الكتابة والحقائق  بعيدة كل البعد عن الواقع ، مؤكدا أن عددا من الأسرة حتى أهان ريان هو تشويه للتاريخ.

وقال ان الريان من خلال الحوار مع الحقيقة ، والذي ، إذا كانت وسائل الإعلام وائل الإبراشي على قناة دريم 2 بعد الإفراج عنه من المنتج في السجن في اتصال مع المهندس طارق العريان ، والهاتف ، مع دعوة للقاء بينه و  زرته في منزله وانه وافق عرضت إنتاج سيرته الذاتية من المستغرب أن أولاده التسجيل من خلال سلسلة من ريان في المعرض وسألته أسئلة كثيرة حول هويته.

وقال ريان ان الشركة تنتج تنظر فقط لتحقيق ميزة اقتصادية ، وأنهم لا يتوقعون هذه السلسلة إلى السير في هذا الطريق.

وقال ريان ان فاجأ أول ظهور له في سلسلة كعضو في الجماعة الاسلامية ، على الرغم من أن في وقت مبكر من حياته كان عضوا في جماعة الإخوان مسلم.

وهو الآن عددا من الأشكال ، مثل عميل لأمن الدولة ، دون الإشارة إلى أن القصة كانت قبل تشوهات كبيرة.

تلقى 700،000 £ من الشركة المصنعة للرد على قرار للعرض من خلال سلسلة من تقرير الريان ، مشيرا الى ان المبلغ الذي تلقاه كان ضئيلا ، لافتا إلى أنه يتم عرض الصورة على الحالة الزوجية ليست ضرورية ، ولكن هذا الزواج لم  لا أن يتسبب في غضب الله.

اتهم منتجي الريان تشويه التاريخ من خلال عرض المسلسل ، وقال: سيئة للغاية التي توفر سلسلة من الرأي العام ، والذي ساهم في جمع الأموال ليست مع شخصيته.

وسوف نفى ريان ، الذي سيتم مطالبتك سلسلة التعامل مع القروض المصرفية ، والتي فاز ، وكيف أنها بالفعل في سوق الأسهم لأنه لا يوجد دليل على قدسية وأشار إلى أن ثروته من خلال المضاربة في سوق الأسهم.
وقال حبيب العادلي ريان ، الذي مع الأمر إلى إلقاء القبض عليه ووقع نسخا من القبض على وزير الداخلية السابق حبيب العادلي وأشار إلى أن وقعت مذكرة توقيف حبيب العادلي ضده في اليوم عندما يتم له ما يبرره  تصدر.

الكتابة ظاهرة عامة اللجوء القديمة البشرية للشعب لانه يعرف ان إنسانيته ، وقال انه في حاجة الى اختراع أول شعب لإجراء تغييرات وإدخال تحسينات على أن تحصى. ولقد حاول كثير من الباحثين لمعرفة كيف ومتى تم اختراع الأبجدية. لا يوجد أحد حتى الآن ، واسم الشعب فى المقام الاول ودعا أسمائهم على رسائل (الأبجدية) ، الحروف في لغات مختلفة في معانيها وأشكالها. ذهب من خلال مراحل الكتابة هي في خمس الخطاط الأردني الكبير صبحي عاشور أبو فيصل ، لخص وهي :

أ — صورة المرحلة ، عندما المواد العينية من رصاص. إذا كان الرجل البالغ من العمر يريد رسالة إلى شخص آخر ، يقول فيها انه سيرسل لصيد الأسماك ، وصورة لرجل يقف على رأسه مع نظيره عصا الشص يد الأسماك من البحيرة. ذهب من خلال عملية يشارك فيها جميع الشعوب القديمة

. ب — ثم تأتي المرحلة من الدور الرمزي : فهو من قبل رجل واحد الصور التي ترمز الى معنى ويتحقق تطوير تنبعث سطوع الشمس في الموقف ، ورمزا لهذا اليوم ، وكيف الجوع؟ سحبها يده الى فمه. حان الوقت للعثور على شيء بالغ الأهمية ، والمكان ، كيف يمكننا تتصل أعمدة التلغراف البريدية ، وإدراكا لمخاطر وجود جمجمة وهلم جرا.

وبعد ذلك تبدأ مرحلة التصوير : إنه بدأ بالفعل في الكتابة من كتابة الكلمات المرتبطة الصورة كما كانت مكتوبة بأن بابل القديمة ، ومصر. انها صوتك وليس ن (مثل الجري في ونقلها) البدء في الكلام ، والمقطع (إلى) الكتابة رسم من جهة ويبدو وليس المقصود الفرع الأبجدي إلى (وقف) ، ولكن المقصود أن الصوت والدال إلى الياء لم تكن معروفة. في بلدان أخرى مثل مصر وسيناء ، ورسمت لهذا الغرض ، والأشكال التعبيرية.

المرحلة جاه ومن ثم صوت الكاتب ولجأ إلى استخدام الصور من الكائنات ، التي هي أول مصطلح كلمة معينة ، وصورة كرمز للهجاء الاول من اسم للصورة. وهذا يعني أن صورة الكلب باعتباره رمزا وصورة ترمز الغزلان ز ، كما قرأنا اليوم في قراءة الفصول في المدارس الصغيرة — الارنب = ب = بطة… الخ…

المرحلة أبجدية وعندما حاجة كبيرة للبشرية لمعرفة المزيد من التقدم ، والكتابة ، اجتمع في بلاد ما بين النهرين ، سومر والشخصيات كما تم تصميمها الأزرار العمودية والمائلة الميلاد 3100 ، ثم جمع هذه الأحرف التي وصفها بأنها أسافين بين الغرب (120-110) ، ولكن ليس إلى درجة سهولة التعلم عامة ، وصورا لأننا عندما المسمارية لأول مرة المزج بين الصوت وطريقة النظر إليها. على عكس الطريقة الهيروغليفية. اصحاب القول بأن نظرية بابل (وقد كتب العلماء في نشأة) من مسمارية. فما وجدت في أوغاريت الأبجدية المسمارية إلى النظريات الكلاسيكية ، ولكن ما هو مكتوب عن الإملاء ، هو مصدر أصلهم وتطور مكتبة كاملة للغاية. يقول المؤرخون أول لتكون قادرة على فك رموز الكتابة المسمارية النصي في العالم 1900وكان قادرا على تنظيم الأبجدية كلها في الأكاديمية.

شبه الجزيرة العربية تحتل موقعا استراتيجيا مختلفة جدا ، على الرغم من أن رمال الصحراء ومواجهة قاسية تحتل معظمها ، والمراكز السكانية المزدحمة بالقرب من مصادر المياه الشحيحة واحة… ومع ذلك ، كان الجنوب الغربي من شبه الجزيرة ، والمناظر الطبيعية الفريدة الطبيعية لبلاده ، في الحصول على مركز (البلاد العربية السعيدة) ، وهي في مناطق اليمن ، عدن ، حضرموت ، وجبال هائلة تصل إلى 3000 متر طول البركانية و الجرانيت والوديان السحيقة والسهول وضيقة ، وحيث الهواء النقي جدا والتربة خصبة للغاية ، لذلك هذا هو مثال جيد من الاستقرار والتجمع السكاني والنمو الحضري والازدهار الاقتصادي ويفصل بين النجاح في التجارة بين الهند ونقلت الشرق الأقصى مع رجال الأعمال من التداول في التوابل ، والمكونات ، ومن ثم إلى قربها من البحر المتوسط. حيث كان قد استهلك بكميات كبيرة.
وأشار إلى الخوف ، والذاكرة ، أن مملكة سبأ في مأرب ، في الكتب المقدسة للقديسين وملكتها البلقاء زارت سليمان النبي (صلي الله عليه وسلم) الذي تم تحميله في فلسطين حوالي 1500 قبل الميلاد ، مع جمالها مع العطور والتوابل والذهب هو أن كل شيء واضح ، والبلد لا يزال سعيدا في حالة من الركود والعزلة ، وحتى أواخر القرن التاسع عشر ، عندما بدأ تدفق البعثات الأثرية الأوروبية والولايات المتحدة ما تبقى من المعالم الأثرية وأطلال هذا المعرض المدهش مبعثرة مملكة عظيمة للمغادرة ، وأنها نسخ الخطوط التي عقدت وحبة من أنقاض الحجارة ، والذي يشير إلى المملكة القديمة. من هذا الوقت بدأ إحياء الحضارة العربية ، وبغرامة تعادل انتشار الحضارة على البحر الأحمر (في تلال إثيوبيا) ، وخصوصا بعدما وجد مفتاح الأبجدية العربية القديمة ونقل الكثير من الوثائق والباحثين والآثار وبدأت المتاحف للبنك لهذه القصة على العمل من أربع ممالك سعيدة مع هذا البلد ، و(سبأ — نعم — قطبين — وحضرموت) ، وتقاسم قتبان — معان السبع ، ولكن ليست مؤرخة في الأدب ، وكان ذلك من الضروري أن يكون لها بعض الآثار المترتبة على فترات من الزمن ويكتشف فهم أعمق لعامة حول القرن الثامن قبل الميلاد ، وبعض الوثائق في وفي صحيح بعثة الولايات المتحدة تكريما لتعيين تمناع عاصمة لمملكة بولندا في معبد مأرب عاصمة سبأ ، وبعد تحليل دقيق للآثار وعناوين الأعمدة في الانقاض وانهم على ما يبدو لم يعد من القرن الخامس قبل الميلاد. على الرغم من هذا النقص في الامطار ، أن المشكلة الأكبر تتمثل في شبه الجزيرة العربية ، ولكن في الجنوب (الأرض السعيدة) كان غزير الإنتاج والقبائل المقيمة في التحضير لبناء المحطة هي بنية معقدة والهندسة ، وخصائص المياه المياه العملاقة الفكر الحفاظ والتخزين والتوزيع من خلال الدقة الهندسية بشكل جيد للغاية ، بحيث تتدفق المياه في ظل التدفق الطبيعي للثقافة يطور موقفه في مملكة سبأ ، تم إنشاء سد مأرب ، حيث ، والآن السفلى الحطام الذي شوهد في الرمال ، بينما كانت مزروعة انها محاطة بمناطق خضراء ، وخاصة بفضل السد العملاق والقياسات دقيقة وأجزاء كبيرة جدا مصنوعة من ذلك ، ويبقى ، كما ورد في الأوراق المالية الأميركية لقنوات الشبكة التي توزع المياه على درجة عالية من الهندسة وقطع الغيار لا تزال في التداول اليوم.

النظر في الفن الحديث ، الفن الشعبي ، فطري ، خلاقة ، عند جميع الشعوب ، وتطور الفن ، والفرق في نوعية التدابير بدلا من تقدير الكمية.

– لهذا الارتباط الضعيفة المساهمة في الاسلوب بين عالم الفن التجريدي وطموحه إلى المتلقي والعالم طعم غرفة خلع الملابس ، حيث تكون هذه الفنون الأخرى ، والفنون ، حيث يتحدثون عن لغة مشتركة ، لا نقل مباشرة للوصول إلى السطح أو… لا تختلف في نوعها في الفصول الدراسية.

إذا كان هذا يستحق الاحترام ودراسة الباحث الأستاذ الدكتور محمد المهدي غير موجودة نتيجة للتطبيق ، ولكن… خط القاع هذه النتيجة وحدها كافية لإلقاء الضوء على قيمة الدراسة التي هي بأمس الحاجة إليها في العالم الغربي المتطور لأنه لم يكن يعرف وصلت إلى هذه المرحلة المتقدمة من هيبة ، ولكن بعد وفاته طبيعية مثل أي مراحل جنين النمو ساهمت في الفنون من الشرق وكباحث مع تكوينها ، هي النتيجة الاخيرة التي حصلت عليها الدكتور مهدي وطلبه أن يكون الحديث عن وصول العمل الفني لكل المتلقي ، بغض النظر عن هذه النتيجة هي من مهم للغاية في هذا العالم ، وأصبح تفكيره يموج الصراع بين الحضارات وليس التلاقح بين الفنون والثقافات… كما قام الباحثون كانت ناجحة عندما قال ما مفاده أن الفن يمكن أن يكون مختلفا في النوع ، وليس بالضرورة الأبوية التالية بشكل رئيسي نتيجة لذلك ليس هناك مجال للصوت الكراهية المتنامية اليوم والعنصرية والتفوق فيها جميع ومن الشرق ، وعلى الرغم من حقيقة أن الشرق قد ساهم فعلا في الغرب والفنون كخط ، لذلك ينبغي على الباحثين للوصول إلى قيم العمل والبحوث الخاصة بك ، واللعب وحتى بصيص من الضوء حول هذا الموضوع علنا لهذه السطور ، وحاول كامل الفنون المظلمة من الصراع والكراهية والمؤشرات بين الشرق والغرب ، والغرب ، ونقص الموظفين ، وحتى عدد قليل من الجسور لم تجد أي مهمة التي تعالج ليس فقط على الباحثين تحديد أولو.

انتباه للحضارة الأوروبية ، ومنذ قرون مضت العربية والإسلامية (شرق) بالنسبة للكثيرين. تنتمي المنطقة قال العديد من القصص عن هذا الاهتمام والتصميم على الأبعاد الثقافية للثقافة غنية من الدول العربية والإسلامية ، إلى واحد في العالم يعرف ، حتى يومنا هذا ، وعصية ، على الرغم من بعض ، وحول هذا الاكتشاف. ولكن هذا هو السؤال عمل من الباحثين والمؤرخين لفهم ذاب العمر وشرح الامور والمشاكل ليست الحقيقة كلها ، أو أنها لا تؤثر إلا أقلية من الناس.
ومع ذلك ، فإن الغرب العلاقات مع الحضارة العربية والإسلامية ، وعلاقة متناقضة على الدوام ، وهذا الخلط هو في اعقاب الحروب الصليبية ، والارتباك التي تحمل بعض الجامعات في الغرب ، وتخصيص أقسام لدراسة هذه الحضارة الغامضة زيادة.

لكن هذه العلاقة ، ويرجع ذلك جزئيا إلى ما السبب ، وخلق حالة من قوة النخبة العاطفة ، هو في الواقع جزء صغير من الطبقة الأرستقراطية ، لتحويل جزء منها بعد الثورة الصناعية ، والبرجوازية — الطبقة الأرستقراطية ، لا يملكون المال ولكن لديها المال والثقافة معا.

من الجدير بالذكر أن هذه العاطفة قد وصلت ذروتها في فترة ما بعد الحملة الفرنسية في مصر ، والتي فتحت الباب وكشف لأن الطموح نابليون بونابرت ، وبعض الجوانب الخفية في الشرق ، والفن الأكثر أهمية والعمارة في النظام ، وانها من الممكن بسهولة اليوم او هاو الباحث أو الطالب ، زيارة المتاحف في أوروبا ، لفترة قصيرة ، ويمكن ، إلا إذا كان لفترة وجيزة ، وذلك لأن حجم هذه الحضارة ، وتركته ، ولا تزال ، من أجل الإنسانية والنمو Alemsenrh تجاوز الحدود الشرقية.

هذا هو الغرب ، وينتمون جميعا الى احتمال وعدم أخذ هذا الوقت ليست قادرة على الحصول على كنوز الشرق وهذا يعني انها كثيرة ، كثيرة. لذلك ، قد تجد آثار of’ve الشرقية (العربية والإسلامية) ، في محاولة لا سيما بفضل عقلية الحقبة الاستعمارية ، في مكان ما بين المكانين ، أو الطمع في البلدان التي شهدت في هذه الثقافة ، وهو منافس قوي في المستقبل ، لتحقيق العديد من الأهداف الغزو ، بما في ذلك الاستيلاء كان أعظم كنوز التراث الثقافي وخصائص هذه الثقافات ، لا سيما البلدان العربية والإسلامية. على الجانب الآخر يمثل بعض من الأغنياء ، الذين وجدوا هذه الكنوز المادية والفنية ، من أجل زيادة ثرواتهم من جهة ، وزيادة تمسكهم ثقافة الآخرين.

في متحف الفنون الجميلة في ليون ، معرضا للمعرضا فريدا من نوعه في العالم ، ويروي علاقة حقيقية بين المدينة (ثاني أكبر مدينة في فرنسا بعد باريس) ، والفن العربي والإسلامي في القرن التاسع عشر.

في الحقيقة ، هناك العديد من المدن في الغرب ، وتحتوي على عدد كبير من الكنوز العربية والإسلامية من المدن في الفترة الماضية الاستعمارية سبحانه والتجارة والصناعة. ولكن ليكتشف أن مدينة ليون ، في حد ذاته ، وأكثر بكثير من العاصمة الفرنسية ، والكنوز ، والقطع الأثرية والمعالم العربية والإسلامية ، ليكون ذلك كثيرة. المدينة منذ العصور الوسطى إلى نهاية طفرة الحرب العالمية الثانية في الوضع المالي والاقتصادي في مختلف المجالات ، ولا سيما صناعة الحرير ، الذي عاش تنتج فئة من أصحاب والاقتصاديين ، وكان الحرير لعبت دورا مهما في ربط لهم في والوسط ، وفتح أبواب مغلقة لمدن سحرية جميع الفنون والثقافات التي لا تزال مسألة الإعجاب.

ويقول منظم المعرض هو استثنائي ، وكان قصر الحمراء ، في القرن الثالث عشر وكان في بعض الأجزاء في نهاية القرن الرابع عشر ، أكملت لها أثر كبير على مجموعة كبيرة من المصرفيين والممولين ، وجمع التحف ، لتزيين بيوتهم ، وكيف ، وإضافة بعض الجمال على الجدران والكثير من الثقافة هناك.